甘肅省武威市的民勤縣地處河西走廊東北部，位于石羊河流域的下游，東、西、北三面被騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠包圍。根據(jù)《民勤縣志》記載，民勤在明洪武二十九年（1396年）置鎮(zhèn)番衛(wèi)，清雍正二年（1724年）改為鎮(zhèn)番縣，中華民國(guó)十七年（1928年）以“俗樸風(fēng)醇，人民勤勞”之意，易名為“民勤”。
歷史上的民勤是一個(gè)典型的移民區(qū)。在明、清時(shí)期，來(lái)自江浙一帶的移民落籍于沙漠一隅，一方面他們執(zhí)著的堅(jiān)守著故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，另一方面又不得不受當(dāng)?shù)赝林椭苓叺貐^(qū)文化環(huán)境的影響。久而久之，南北文化相互交流、融匯貫通，形成了特色鮮明的“民勤文化”品類。就民勤嗩吶藝術(shù)而言，南北不同的音樂(lè)元素交匯在嗩吶聲中，便產(chǎn)生了與沙鄉(xiāng)百姓生產(chǎn)生活息息相關(guān)的表現(xiàn)形式，孕育出了眾多讓人玩味無(wú)窮的精致曲牌和獨(dú)具南北兼容的吹奏風(fēng)格。許多古老的嗩吶曲牌，由于受“移民文化”的影響，融入了濃郁的南北兩地不同的生活氣息，充滿著高亢的豪放之氣和剛?cè)岬膬?yōu)美之風(fēng)。既反映了沙鄉(xiāng)百姓?qǐng)?jiān)韌不拔、樂(lè)于吃苦的奮斗精神，又體現(xiàn)了民勤人民敦風(fēng)厲俗、吃苦耐勞的人文特色。這不但是南北相容的沙鄉(xiāng)百姓萬(wàn)眾一心、風(fēng)雨同舟的生活寫照，也是沙鄉(xiāng)人民用藝術(shù)的形式表達(dá)淳樸民風(fēng)、良好習(xí)俗的“音樂(lè)方言”。對(duì)于研究西北地區(qū)的民間音樂(lè)有著極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
嗩吶最初是流傳于波斯和阿拉伯一帶的樂(lè)器。就“嗩吶”這個(gè)名稱來(lái)說(shuō)，它也是一個(gè)“舶來(lái)詞”。根據(jù)新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的“伎樂(lè)壁畫”考證，嗩吶最早在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間是西晉時(shí)期，但在我國(guó)中原地區(qū)的流傳是在金、元兩個(gè)朝代。在這兩個(gè)朝代，嗩吶的流傳只是在民間，官方并沒(méi)有對(duì)嗩吶的流傳記錄。到了明朝，抗倭名將戚繼光在他的《紀(jì)效新書·武備志》中說(shuō)：“凡掌號(hào)笛，即是吹嗩吶?！睋?jù)此記載，戚繼光曾把嗩吶用于軍樂(lè)之中?？梢哉f(shuō)，從明代起嗩吶已在我國(guó)普遍應(yīng)用。因此，嗩吶在我國(guó)人民的心目中占有非常重要的位置。“千年琵琶萬(wàn)年箏，一把二胡拉一生，嗩吶一出全劇終”的這句千古俚語(yǔ)，充分體現(xiàn)出了中華民族和嗩吶這個(gè)外來(lái)樂(lè)器建立起來(lái)的不解之緣。
據(jù)相關(guān)資料顯示，民勤嗩吶藝術(shù)起源于明朝末年，成熟、興盛于清代和民國(guó)時(shí)期，主要分布在民勤縣的泉山、東壩、大灘和雙茨科等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厮追Q為“吹響”。自古以來(lái)，民勤嗩吶藝術(shù)只出現(xiàn)在喜慶活動(dòng)和殯葬道場(chǎng)兩個(gè)場(chǎng)合。在喜慶活動(dòng)中，嗩吶藝術(shù)是最自豪、最張揚(yáng)、最耀眼的角色。她用活潑歡樂(lè)的旋律渲染著熱情奔放的氣氛，她用高亢明亮的聲響表達(dá)著如狂若醉的喜悅，她用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音符抒發(fā)著細(xì)膩柔美的情感，她用千古不變的曲調(diào)溝通著悠久歷史的長(zhǎng)河。在殯葬道場(chǎng)中，嗩吶藝術(shù)又像一位哲學(xué)家，對(duì)人的靈魂的存在和生命的遠(yuǎn)去做出了精深透徹的思考。他用低沉、悲傷的曲調(diào)，促使山川河流凝滯、花草樹(shù)木失色、親朋好友悲痛、街坊鄰居傷心，挽扯和牽拉著逝者子孫后輩們的心深深地浸泡在極度的哀傷之中。
民勤嗩吶的曲牌豐富多樣、精美絕倫。至目前，成調(diào)的曲目就有500多首。其中，代表性曲牌就有80多個(gè)。如：《過(guò)大江》《大開(kāi)門》《滿天星》《送親人》《三環(huán)套月》《柳青》等膾炙人口的曲牌，為當(dāng)?shù)厮?dú)有，在甘肅乃至全國(guó)也是少見(jiàn)的。多少年來(lái)，這些優(yōu)秀的曲牌在鼓腮凸幫的吹奏者的口中久吹不衰，在面朝黃土背朝天的勞動(dòng)者群體中久聽(tīng)不厭。仿佛是天籟般的音符注入到了沙鄉(xiāng)人民的血液中，似乎是沖天應(yīng)地、水波即興的旋律回響在歲月的星空里。
民勤嗩吶藝術(shù)，是華夏民族的祖先們遺留下來(lái)的一種民俗瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一。民勤嗩吶藝術(shù)的曲牌，根據(jù)不同的使用場(chǎng)景可分為“甜音”和“苦音”兩大類。“甜音”節(jié)奏明快、聲響洪亮、音調(diào)高亢、歡樂(lè)激越，多用于喜慶場(chǎng)合。如《大開(kāi)門》《紗帽翅》《大福壽》《步步高》《金水流》等曲牌，其曲調(diào)喜慶熱烈、激越祥和，能給人們帶來(lái)濃厚的歡樂(lè)氣氛和開(kāi)朗豪放的愉悅心情。“苦音”低沉、郁悶、悲切、哀痛，多用于殯葬道場(chǎng)和“民勤曲子戲”的悲傷氣氛中。如《祭靈》《靈音調(diào)》《流清》《送親人》《上馬墻》等曲牌，其曲調(diào)哀婉悲愴、凄涼頹廢，聽(tīng)后令人驟悲涕落、潸然淚流，可喚起人們對(duì)逝者的思念之情和悲傷之痛，并使整個(gè)殯葬道場(chǎng)顯得極其莊嚴(yán)肅穆。
音樂(lè)是創(chuàng)造和諧社會(huì)、活躍文化氛圍、豐富人們生活、陶冶人的情操的一種藝術(shù)。既是表現(xiàn)人的思想感情和心理世界的載體，也是反映人的生產(chǎn)活動(dòng)和人際交往的平臺(tái)。流傳約400年的民勤嗩吶藝術(shù)，能深深地扎根在民勤沙鄉(xiāng)，主要有以下三大特質(zhì)：
一是具有傳承有術(shù)的生存條件。民勤嗩吶藝術(shù)是民勤歷史悠久、流傳廣泛、技法豐富、群眾喜愛(ài)的民間音樂(lè)。經(jīng)過(guò)幾百年歷史的熔鑄與歷代藝人的傳承發(fā)展，以其獨(dú)特的曲牌音樂(lè)體系、龐大的吹奏群體、廣泛的民俗應(yīng)用、濃郁的地方色彩，深受老百姓的鐘情和厚愛(ài)。
民勤嗩吶藝術(shù)在吹奏上運(yùn)用的是與音樂(lè)學(xué)院派截然不同的“鼓腮循環(huán)換氣法”。不講究停頓，不吹奏吐音，而是多用花舌和顫音一氣呵成一首曲子。具體方法是：用小腹的力量控制氣息，吸氣用鼻，呼氣用口，吹奏時(shí)兩腮鼓起，小腹收縮，使氣息向上運(yùn)行。也就是用小腹的壓力把氣送到口腔內(nèi)，然后根據(jù)需要量，再把兩腮的氣跟著樂(lè)曲的節(jié)奏通過(guò)哨子和笛管逐漸排出。隨著呼氣，在小腹肌肉逐漸放松的同時(shí)，吸進(jìn)第二口氣。這種循環(huán)往復(fù)的吸氣和呼氣吹奏技巧，既保證了吹奏時(shí)氣息的飽滿度，使樂(lè)曲連綿不斷、悅耳動(dòng)聽(tīng)，又有效的克服了因樂(lè)句長(zhǎng)不得不換氣而造成吹奏中的斷檔現(xiàn)象。民勤嗩吶吹奏上的“鼓腮循環(huán)換氣法”，是民勤嗩吶藝術(shù)富有強(qiáng)大生命力的“根”，也是民勤嗩吶藝術(shù)流傳盛廣、經(jīng)久不衰的獨(dú)門絕技。
二是具有動(dòng)人心弦的感染魅力。民勤嗩吶藝術(shù)的豐富性非同一般，有高亢嘹亮的高音，有剛健明朗的中音，有厚實(shí)深沉的低音，它們都極富暢快淋漓的表現(xiàn)力。那清亮的音色之中，除了鏗鏘有力、裂石流云之外，還透著婉轉(zhuǎn)輕柔、悠揚(yáng)悅耳和扣人心弦的纏綿。就好像有一個(gè)凄美的聲音在耳邊傾訴著，讓所有的人都為之動(dòng)容。如民勤大灘鎮(zhèn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目民勤嗩吶藝術(shù)的省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人潘競(jìng)?cè)?，在他最具特色的傳統(tǒng)曲目《三環(huán)套月》的吹奏中，左手按笛管音孔，右手展示一些類似于指揮或者與嗩吶樂(lè)班同行、現(xiàn)場(chǎng)觀眾激情交流的俏姿。那協(xié)調(diào)自然的肢體、那優(yōu)美舒展的動(dòng)作、那心花怒放的表情、那輕盈穩(wěn)健的步調(diào)，是無(wú)數(shù)雙眼睛凝視的焦點(diǎn)，很受城鄉(xiāng)百姓的歡迎和厚愛(ài)。
在沙鄉(xiāng)民勤的喜慶活動(dòng)上，歡樂(lè)的嗩吶曲調(diào)猶如百靈山雀，能點(diǎn)燃起人們夢(mèng)想的火花，給人們?cè)鎏頍o(wú)盡的歡樂(lè)氣氛，讓人喜笑顏開(kāi)。不論是鬧社火還是扭秧歌，不論是喬遷新居還是開(kāi)業(yè)慶典，只要鏗鏘有力的嗩吶聲響起，人們就從四面八方潮水般涌來(lái)，忘卻了寒風(fēng)的刺激，忘卻了炎日的暴曬，忘卻了辛勤勞作的疲憊，忘卻了親朋好友的相約。挨肩擦背的人流擁塞了馬路街道，擠滿了里巷院落。在時(shí)快時(shí)慢、時(shí)高時(shí)低，在猶如天籟之音、好似萬(wàn)馬奔騰的嗩吶聲的刺激下，觀眾們高昂地激情也隨即達(dá)到了情感的巔峰。
在沙鄉(xiāng)民勤的殯葬道場(chǎng)中，干鼓手緊咬自己的牙關(guān)，使盡全力敲打著那聲音清脆的小干鼓。鈸镲手使足自己雙臂上的力量，一手高抬，一手應(yīng)合，拍出了亢奮激越的嚓嚓聲。敲鑼人把金黃色的銅鑼舉得與人面同高，閉著眼睛忘情的敲。由2人、4人或者6人組成的嗩吶班，時(shí)而仰面朝天的吹，時(shí)而彎腰俯地的吹，時(shí)而面對(duì)面的吹，時(shí)而背靠背的吹。吹得激情澎湃，吹得神采飛揚(yáng)，吹得感天動(dòng)地，吹得倒海翻江。吹奏者那鼓起的雙腮，一會(huì)兒似乎要爆裂，一會(huì)兒好像要塌陷，一會(huì)兒又如同停止了呼吸。當(dāng)你閉上眼睛細(xì)賞，低沉悲傷、嘶啞深沉、哀婉悲愴、纏綿悱惻的曲調(diào)，這是生者對(duì)逝者的心聲，也是生者對(duì)逝者的送行和安慰。聽(tīng)著那撕心裂肺的樂(lè)曲，自然而然地會(huì)勾起你對(duì)逝者的懷念和挽留之情，把參與葬禮的每一個(gè)人都帶進(jìn)了深切的悲痛中，讓所有的親朋好友一起緬懷和追憶逝者生前的音容笑貌和懿范高德。同時(shí)，也讓人們懂得了“向死而生”的深刻道理。嗩吶樂(lè)班杜鵑啼血般的吹奏，為的就是主人和親朋好友的那份愜意。假若單獨(dú)把嗩吶樂(lè)班隔離開(kāi)，聽(tīng)著那如泣如訴的嗩吶聲，你一定會(huì)隨之動(dòng)情而淚目。
三是具有喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土氣息。民勤嗩吶藝術(shù)是大漠沙鄉(xiāng)的靈魂，與沙鄉(xiāng)百姓的生存息息相關(guān)。它從沙鄉(xiāng)浩瀚的沙漠里萌發(fā)出來(lái)，從沙鄉(xiāng)悠久的歷史長(zhǎng)河中成長(zhǎng)起來(lái)，從沙鄉(xiāng)厚重的文化氛圍中延續(xù)下來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地融合在沙鄉(xiāng)人民的情感之中。在幾百年的歷史長(zhǎng)河中，民勤嗩吶藝術(shù)深深地根植在沙鄉(xiāng)藝術(shù)的沃土里。在今天民勤縣的城市和鄉(xiāng)村，喜慶活動(dòng)上離不開(kāi)嗩吶藝術(shù)的渲染助興，在殯葬道場(chǎng)上更少不了依靠嗩吶藝術(shù)寄托哀思。過(guò)大年鬧社火要吹，鬧花燈扭秧歌要吹，開(kāi)業(yè)慶典要吹，喬遷新居要吹，婚嫁賀喜要吹，祝壽慶誕要吹，考取功名要吹，添丁加口要吹。特別是古老而傳統(tǒng)的殯葬道場(chǎng)，是嗩吶藝術(shù)最盛行、最廣泛和不可或缺的用武之地。逝者入棺要吹、孝子戴孝要吹、給逝者開(kāi)穴要吹、出殯送葬要吹。尤其在迎齋、祭奠、念經(jīng)、送魂、跑橋、牽靈、放食和給逝者獻(xiàn)穿、獻(xiàn)戴、獻(xiàn)吃、獻(xiàn)喝等比較復(fù)雜的程序上，按每個(gè)程序的主題吹奏相應(yīng)的曲牌，力求曲牌與程序主題璧合珠聯(lián)，貼切統(tǒng)一。
民勤嗩吶的吹奏，奏中有舞，舞奏結(jié)合。嗩吶樂(lè)班那張揚(yáng)、喜慶、熱烈的張力，恰好和沙鄉(xiāng)人民自強(qiáng)不息的格性出門合轍；嗩吶樂(lè)班那鏗鏘、厚重、沉穩(wěn)的韌勁，又正好與沙鄉(xiāng)人民吃苦耐勞的生命根須相通。嗩吶藝術(shù)已經(jīng)成為沙鄉(xiāng)人民的精神依托和忠實(shí)的伴侶，生來(lái)一世的沙鄉(xiāng)人就愛(ài)欣賞那感人肺腑、動(dòng)人魂魄、質(zhì)樸豪放、高亢激昂的嗩吶藝術(shù)韻味，就愛(ài)觀看那嗩吶樂(lè)班剛中有柔、柔中有剛、特色鮮明、風(fēng)格別致的才藝表演。這是民勤嗩吶藝術(shù)的魅力所在，也是民勤嗩吶藝術(shù)的靈魂體現(xiàn)。吹奏者專心致志，不敷衍茍且；欣賞者心無(wú)旁騖，均喝彩助興。
農(nóng)歷戊戌年的深秋季節(jié)，我曾到民勤泉山鎮(zhèn)參加了一場(chǎng)耄壽老人的葬禮。在整個(gè)殯葬道場(chǎng)中，那低沉悲切、郁悶憂傷的嗩吶“苦音”，時(shí)時(shí)刻刻震撼、拉拽著參加葬禮的男男女女和老老少少的心脾。特別在出殯前一天傍晚短短一個(gè)多小時(shí)的“轉(zhuǎn)十獻(xiàn)”（給逝者敬獻(xiàn)10種供品）程序中，由于嗩吶樂(lè)班傾心盡力的吹奏，把殯葬道場(chǎng)的氛圍渲染到了爐火純青的程度。兩位精神飽滿、機(jī)靈敏捷的鈸镲手，他們是“轉(zhuǎn)十獻(xiàn)”這一程序中的靈魂。每當(dāng)嗩吶聲響起，他們手中的鈸镲也隨著曲調(diào)旋律嚓、嚓、嚓的響了起來(lái)。他們倆踏著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，揮舞著一大一小的黃銅鈸镲，時(shí)而對(duì)視著兩眼拍，時(shí)而側(cè)對(duì)著身姿拍；時(shí)而舉過(guò)眉梢拍，時(shí)而橫端胸前拍；時(shí)而展開(kāi)雙臂大幅度的拍，時(shí)而拉近距離快節(jié)奏的拍。尤其是樂(lè)曲吹奏到快節(jié)奏的那一段，他們面對(duì)著面，揮起左手中的鈸镲在空中大幅度的畫起了圓圈。隨著樂(lè)曲旋律畫圈的同時(shí)，既要拍響鈸镲，還要從地面上蹦起來(lái)。樂(lè)曲的鼓點(diǎn)越快，他們的腳板底下蹦的也越快，手中的鈸镲也拍的越快。最引人注目的是他們手中鈸镲上足有2.5尺長(zhǎng)的五色綢帶。鮮艷的五色綢帶，隨著樂(lè)曲節(jié)奏的快慢和拍鈸镲動(dòng)作幅度的大小，呼啦啦、滴溜溜地在空中上下左右來(lái)回飄流，使在場(chǎng)的每一個(gè)人都有眼花繚亂，目不暇接之感。真可謂訓(xùn)練有素，配合默契。此時(shí)此刻，所有的來(lái)賓和鄉(xiāng)鄰們，都把目光投向了他們倆。他們的表情，自然大方；他們的動(dòng)作，干凈利索；他們的雙臂，舒展有力；他們的腳步，輕盈矯健。他們專心一志、全神貫注的表演，把道場(chǎng)的氣氛推到了新的高潮。鼓掌聲東起西伏，喝彩聲南呼北應(yīng)。
人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)：音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐。富有南北兼容風(fēng)格的民勤嗩吶藝術(shù)，猶如一朵絢麗多彩的奇葩，在大漠深處綻放的姹紫嫣紅，燦爛奪目。這是沙鄉(xiāng)人民必需的生活內(nèi)容，也是沙鄉(xiāng)人民不可缺少的精神財(cái)富，更是一代代沙鄉(xiāng)人離不開(kāi)的文化大餐。幾百年來(lái)，不得不冠以“北風(fēng)南韻”之美譽(yù)。可以說(shuō)，沙鄉(xiāng)的人民祖祖輩輩沒(méi)有離開(kāi)過(guò)與自己生活緊密相伴的嗩吶藝術(shù)，也無(wú)法丟棄和忘卻已經(jīng)融入自己血液里的嗩吶藝術(shù)。古老的民勤嗩吶藝術(shù)，在今天能得以流韻煥彩，在今天能被確定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這與勤勞智慧的沙鄉(xiāng)人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、陶冶情操、傳承民俗文化的高雅素養(yǎng)是分不開(kāi)的。（作者：石夫）
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